केशव बलिराम हेडगेवार: आरएसएस के संस्थापक जिनके बारे में बहुत कम लोगों को पता है।

परिचय
केशव बलिराम हेडगेवार, जिन्हें “डॉक्टरजी” के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय इतिहास में एक प्रसिद्ध व्यक्ति हैं, जिन्होंने 1925 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की स्थापना की थी। पेशे से सर्जन और हिंदुत्ववादी कार्यकर्ता हेडगेवार ने भारत के सामाजिक-राजनीतिक वातावरण को प्रभावित करने वाले कई बड़े निर्णय लिए। उनकी विरासत के सबसे विवादास्पद पहलुओं में से एक भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान उनका रवैया है, अर्थात् सुभाष चंद्र बोस में शामिल होने से उनका इनकार और मुख्यधारा के स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल होने के लिए उनके अपने अनुयायियों के अनुरोध।

बचपन और उसके प्रभाव
हेडगेवार का जन्म 1 अप्रैल, 1889 को नागपुर, महाराष्ट्र में एक देशस्थ ब्राह्मण परिवार में हुआ था। प्रतिकूलता हेडगेवार के प्रारंभिक जीवन की विशेषता थी। केशव के चाचा ने उनकी देखभाल की जब उनके माता-पिता, बलिराम पंत हेडगेवार और रेवतीबाई, 1902 की प्लेग महामारी में मारे गए। हेडगेवार ने इन बाधाओं के बावजूद अपनी उच्च विद्यालय की शिक्षा यवतमाल के राष्ट्रीय विद्यालय और फिर पुणे में पूरी की।

एक प्रसिद्ध तिलकाई कांग्रेसी और हिंदू महासभा के सदस्य बी. एस. मुंजे के मार्गदर्शन में, हेडगेवार अपनी चिकित्सा की पढ़ाई करने के लिए 1910 में कलकत्ता चले गए। वहाँ अपनी चिकित्सा की डिग्री प्राप्त करने के अलावा, वह बंकिम चंद्र चटर्जी के कार्यों से बहुत प्रभावित एक संगठन, अनुशीलन समिति में शामिल हो गए, और क्रांतिकारी राष्ट्रवादियों से परिचित हुए। हेडगेवार ने उस दर्शन की ओर बढ़ना शुरू किया जिसके परिणामस्वरूप अंततः इस समय आरएसएस का निर्माण हुआ।

आर. एस. एस. की वैचारिक नींव और गठन

हिंदू राष्ट्रवाद ने हेडगेवार पर एक मजबूत वैचारिक प्रभाव डाला। विनायक दामोदर सावरकर और बाल गंगाधर तिलक जैसी उल्लेखनीय हस्तियों से प्रेरणा लेते हुए, उन्होंने हिंदू आबादी के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पुनरोद्धार को बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक संस्था की कल्पना की। इसी लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए 1925 में विजयादशमी पर आर. एस. एस. की स्थापना की गई थी। हेडगेवार ने “मानव-निर्माण” पर ध्यान केंद्रित किया, नैतिक रूप से ईमानदार व्यक्तियों का उत्पादन करने की कोशिश की जो देश की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के प्रकाश में देश का मार्गदर्शन कर सकें।

भले ही वह 1920 के दशक की शुरुआत में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में सक्रिय थे, हेडगेवार ने महात्मा गांधी की नीतियों से निराश होने के बाद खुद को मुख्यधारा के स्वतंत्रता आंदोलन से अलग कर लिया। उन्होंने आर. एस. एस. के सदस्यों को 1930 के सविनय अवज्ञा आंदोलन जैसी राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने से दृढ़ता से रोका। हेडगेवार ने जोर देकर कहा कि व्यक्तियों को इन पहलों में अपने अधिकार से भाग लेना चाहिए, न कि आरएसएस की ओर से।

हेडगेवार की स्थिति स्वतंत्रता संग्राम के दौरान आधिकारिक स्वतंत्रता आंदोलन से आर. एस. एस. को बाहर करने के हेडगेवार के फैसले पर बहुत चर्चा और आलोचना हुई। कांग्रेस द्वारा पूर्ण स्वराज प्रस्ताव पारित किए जाने के बाद हेडगेवार ने दिसंबर 1929 में एक परिपत्र भेजा, जिसमें अनुरोध किया गया था कि आरएसएस की शाखाएं तिरंगे के बजाय भगवा भगवा ध्वज फहराकर इस अवसर को चिह्नित करें, जिसे तब भारतीय राष्ट्रीय संघर्ष के ध्वज के रूप में देखा जाता था। इस चुनाव ने उनके इस विश्वास की पुष्टि की कि भारतीय राष्ट्रीयता की नींव हिंदू लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत होनी चाहिए।
जैसे ही महात्मा गांधी ने 1930 में नमक सत्याग्रह शुरू किया, हेडगेवार ने अपने दम पर सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया। हालांकि उन्होंने व्यक्तिगत सदस्यों को शामिल होने से मना नहीं किया, लेकिन उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि आरएसएस औपचारिक रूप से आंदोलन में भाग नहीं लेगा। स्वतंत्रता आंदोलन के प्रति हेडगेवार के समर्पण पर इस स्थिति के जवाब में कई लोगों ने सवाल उठाए, जिसकी कड़ी आलोचना हुई।

हेडगेवार और सुभाष चंद्र बोस का रिश्ता

हेडगेवार और आरएसएस के प्रख्यात भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेता सुभाष चंद्र बोस के साथ तनावपूर्ण संबंध थे, जो अपनी चरम रणनीति और भारतीय राष्ट्रीय सेना के निर्माण के लिए प्रसिद्ध थे (INA). मुक्ति संग्राम में सक्रिय भूमिका निभाने पर बोस का आग्रह और भारतीय समाज के सभी पहलुओं को एकजुट करने के उनके प्रयास अक्सर आरएसएस के प्रति हेडगेवार के चौकस और अराजनैतिक रवैये के खिलाफ थे।

हेडगेवार ने महसूस किया कि आर. एस. एस. को राजनीतिक आंदोलन से अधिक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जागृति पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, यही कारण है कि उन्होंने संगठन को बोस के अभियान से जोड़ने से इनकार कर दिया। यह विकल्प चुनकर, हेडगेवार ने न केवल बोस के साथ बल्कि अपने कुछ अनुयायियों के साथ भी संबंध तोड़ लिए जो मुक्ति आंदोलन में शामिल होने के इच्छुक थे।

राष्ट्र सेविका समिति की स्थापना

लक्ष्मीबाई केलकर ने 1936 में हेडगेवार को आरएसएस के भीतर एक महिला शाखा स्थापित करने की अवधारणा का प्रस्ताव दिया। भले ही हेडगेवार ने केवल पुरुषों को आरएसएस में शामिल होने की अनुमति दी थी, लेकिन वह महिलाओं के लिए एक अलग संगठन के पक्ष में थे। इस प्रकार, 25 अक्टूबर, 1936 को वर्धा में राष्ट्र सेविका समिति की स्थापना की गई। आर. एस. एस. के समान वैचारिक आधार के साथ, हेडगेवार ने इस नए संगठन को अपना अटूट समर्थन और दिशा देने का वचन दिया।

इतिहास और प्रतिक्रियाएँ

जैसे ही हेडगेवार के स्वास्थ्य में गिरावट आई, उन्होंने आरएसएस के सरसंघचालक एम. एस. गोलवलकर को कर्तव्य सौंपना शुरू कर दिया, जिन्होंने उनसे पदभार संभाला। हेडगेवार की मृत्यु 21 जून, 1940 को नागपुर में हुई। ऐसा कहा जा रहा है कि उनकी विरासत के बारे में अभी भी बहुत असहमति है।

आलोचकों का कहना है कि हेडगेवार ने स्वतंत्रता अभियान में आर. एस. एस. को सक्रिय रूप से शामिल करने से इनकार करके भारत में मुक्ति संग्राम के प्रति समर्पण की कमी दिखाई। कई लोग ब्रिटिश सरकार के साथ राजनीतिक टकराव से बचने और केवल सांस्कृतिक पुनर्जन्म पर ध्यान केंद्रित करने के उनके आग्रह को कमजोरियों के रूप में देखते हैं।

हेडगेवार के विजन में भारत
हेडगेवार ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन को सदियों के विदेशी प्रभुत्व के बाद हिंदुओं के लिए एक मातृभूमि को बहाल करने के प्रयास के रूप में देखा, न कि केवल एक राजनीतिक आंदोलन के रूप में। उन्होंने सोचा कि हिंदू सभ्यता का सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पुनर्जन्म ही वास्तविक स्वतंत्रता का एकमात्र मार्ग है। “मानव-निर्माण” पर उनके जोर के साथ-साथ हिंदू समुदाय के भीतर नेतृत्व और चरित्र के विकास पर उनकी एकाग्रता ने इस अवधारणा को समाहित करने का काम किया।

भारतीय मुक्ति आंदोलन में केशव बलिराम हेडगेवार की भागीदारी और आरएसएस को मुख्यधारा की राजनीतिक गतिविधियों से बाहर रखने के उनके फैसले पर प्रतिक्रियाएं विभाजित हैं। हालाँकि उन्हें हिंदू संस्कृति के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पुनरुत्थान के लिए उनकी सेवाओं के लिए व्यापक मान्यता मिली है, लेकिन स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल होने में उनकी हिचकिचाहट ने कुछ विवाद पैदा कर दिया है।

हेडगेवार की विरासत भारतीय मुक्ति आंदोलन के जटिल और विविध चरित्र की गवाह है। चरित्र विकास, सांस्कृतिक बहाली और एक एकीकृत हिंदू पहचान के निर्माण पर उनके ध्यान का भारत के सामाजिक-राजनीतिक वातावरण पर गहरा प्रभाव पड़ा। आर. एस. एस. के संस्थापक हेडगेवार का भारतीय समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा जो उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद भी कायम है। कार्यकर्ताओं और नेताओं की पीढ़ियाँ उनके विचारों और दूरदर्शिता से प्रेरित रही हैं।

महत्वपूर्ण सबक सिखाए

हेडगेवार का विश्व दृष्टिकोणः भारत के लिए हेडगेवार का दृष्टिकोण, हिंदू राष्ट्रवाद में निहित, राजनीतिक सक्रियता पर सांस्कृतिक और आध्यात्मिक नवीकरण को प्राथमिकता देता है।

आर. एस. एस. का गठनः आर. एस. एस. की स्थापना 1925 में समाज में नेतृत्व के पदों के लिए लोगों को तैयार करने और एक एकीकृत हिंदू पहचान बनाने के लक्ष्य के साथ की गई थी।

स्वतंत्रता संग्राम पर स्थितिः हेडगेवार नागरिक अवज्ञा आंदोलन जैसे लोकप्रिय राजनीतिक आंदोलनों में आरएसएस को शामिल करने में विफल रहने के लिए आलोचनाओं के घेरे में आ गए, जिसने सांस्कृतिक और गैर-राजनीतिक गतिविधियों पर उनके जोर की ओर ध्यान आकर्षित किया।

सुभाष चंद्र बोस के साथ संबंधः दोनों नेताओं के बीच वैचारिक विभाजन हेडगेवार के चौकस रुख और बोस के चरम आंदोलन का समर्थन करने से इनकार करने से उजागर हुआ।

विरासत और प्रभावः स्वतंत्रता संग्राम के दौरान उनके राजनीतिक रुख की आलोचना के बावजूद, भारत की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जागृति में हेडगेवार के योगदान का स्थायी प्रभाव पड़ा है।

केशव बलिराम हेडगेवार का जीवन और विरासत भारत के स्वतंत्रता संग्राम के बहुआयामी और जटिल चरित्र में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। चरित्र विकास और सांस्कृतिक पुनरुद्धार के प्रति उनका समर्पण आज भी प्रासंगिक है, जो देश के स्वतंत्रता संग्राम में कई अलग-अलग रणनीतियों की याद दिलाता है।